Íà ãëàâíóþ ñòðàíèöó

ОБЩИНА СЕГОДНЯ

В отличие от предыдущих лет, когда Община христиан-трезвенников собиралась в ДК им. 1-ой Пятилетки и по домам трезвенников, сегодня воскресные беседы проходят после литургии под сводами Храма Новомученников и Исповедников Российских с 14 до 16 часов. Обычно выступает 3-4 проповедника. Выступающие строят свои проповеди на основе Священного Писания, читаемого в Св. Церкви на текущей недели, пользуются беседами Братца Иоанна 1910-1912гг. проверенными им самим, Св. Преданием Церкви. Поются молитвы и религиозные песнопения. Сестры выступая – рассказывают из жития святых, зачитывают свидетельства из жизни Дорогого Братца, первых трезвенников, читают духовные стихи.

Брат или сестра, изъявившие желание дать обет Богу святой Трезвости, после предварительного собеседования и подготовки, в торжественной обстановке, перед Господом Иисусом Христом и всеми присутствующими в храме, принимают св. Трезвость.

Беседа начинается и заканчивается молитвами. В начале беседы все присутствующие поют: «Отче наш…», «Царю небесный…», «Милосердия двери отверзи нам…». В заключении поются: «Достойно есть…», «Богородица Дева радуйся…», «Под твою милость прибегаем…». Во время беседы поется «Верую…». В молитвах обращаемся непосредственно к Господу Иисусу Христу, а также к Божьей Матери, Святым угодникам и Дорогому Братцу. Портрет Братца Иоанна на время беседы устанавливается перед слушателями. По мере возможности на беседах присутствует настоятель храма о. Александр, на праздничных беседах, а также при их желании принимают участие и говорят Слово и другие батюшки, знакомые с общиной.

После беседы в трапезной храма, для всех желающих, происходит чаепитие, обсуждаются насущные проблемы на духовные темы, люди делятся наболевшим, поют стихи, отмечают именины или справляют поминки. Такое чаепитие не ограничено временем.

Создается хоровое пение, в котором активное участие принимают сестры. Спевки обычно происходят на дому, разучиваются новые стихи, положенные на музыку.

 С осени 2004 года действует молитвенная группа. Молитва за нуждающихся ведется в течение всей недели. В такой группе основную часть составляют старицы нашего общества.

Молодежь собирается как по домам молодых трезвенников, так и в специальном помещении, предоставленном нам о. Александром, которое расположено в Храме Федоровской иконы Божией Матери. Собрания проводятся не реже 1 раза в месяц. На молодежных беседах разбирается Евангелие, обсуждаются молодежные проблемы.

            Детские и подростковые беседы происходят дома у трезвенников. На детских собирают мальчиков и девочек от 2-х до 10 лет, приобщая их к любви к Богу, к трезвому образу жизни.

            Большие праздники не обходятся без детских выступлений.

            Также подростковая группа 10-14 лет, собираясь в домашней обстановке вместе с родителями обучается основам св. Писания. Помимо этого ребята участвуют в конкурсах и викторинах. На собраниях просматриваются и обсуждаются религиозно-нравственные фильмы.

По четвергам для желающих организован разбор св. Евангелия, проводимый членом Братского совета, в 19 часов в специальном помещении Храма.

В последнее время разбор Евангелия стали посещать вновь пришедшие люди, еще не принявшие св. Трезвость. Разбирая Евангелие, трактуя его для применения к жизни, трезвенники знакомят новых людей с основами православной веры, значимостью св. Трезвости в нашей жизни.

            Один раз в месяц отмечается в общине дни Ангела, юбилеи, дни принятия св. Трезвости. В самом храме вызываются к кафедре именинники, юбиляры – их поздравляют, вручают подарки, поют поздравительные стихи.

Обычно именины продолжаются в трапезной.

Лето – время паломнических поездок. Они проходят в основном на автобусах. Братья и сестры посещают монастыри, святые места. Здесь и общение с интересными людьми, познание родного края, родной истории, молитвы под куполами древних храмов, а главное более тесное знакомство друг с другом. После паломничества, на воскресных беседах, братья делают доклад о поездке. Иногда паломничества совершаются и в другое время года.

Все чаще и чаще Господь дает возможность прославить Его по радио. Несколько раз велись передачи на православном радио при заводе «АТИ», на трансмировом радио. Раз в месяц (каждый второй четверг) радио «Мария» предоставляет свой эфир для выступления.

            Община не имеет членства, однако для желающих введен учет, чтобы знать о нуждах трезвенников, отмечать их юбилеи и т.д. Члены общества активны в посещении больных, активны в делах милосердия.

            За многие годы, несмотря на некоторые разномыслия, сохранены мир и любовь между собою.

За все мы благодарим и славим Бога Отца, Сына и Святого Духа, а также благодарим Дорогого Братца Иоанна за его молитвы о трезвом винограднике.

Шустряков А.А.

О песнопениях.

Помимо молитв, псалмов – общество трезвенников Братца Иоанна Чурикова на своих собраниях (беседах) всегда использовало духовные песнопения, и при Братце Иоанне и после его ареста. Песнопения были посвящены Иисусу Христу, Божьей Матери, святым. Стихи призывали к покаянию, освещали нелёгкий путь и место христианина в «житейском море» этого мира. Произведения Лермонтова, Плещеева, Никитина, Проханова и других поэтов – распевались простым мотивом, без использования музыкальных инструментов, которые не упоминаются в Новом Завете. (см.Еф.5:18-19;Кол.3:16)

Трезвенники назидали себя в простом пении. «Был у Христа младенца сад…», «Иди в виноградник.», «Мира заступница», «В минуту жизни трудную», «Гори ясней моя лампада», «Измученный жизнью суровой», «О друг мой и брат мой» и др.

Позже в сборник песнопений вошли произведения самих трезвенников (Хрущёва, Смолева, Кокорева) переживших внутреннее возрождение. Это стихи и о Братце Иоанне – «Как солнце златыми лучами», «В столицу России огромной», и о поддержке и охране Господа, если в сердце горит Евангельский огонёк: «Я путь нашёл иной…», «Новый путь и новую дорогу…».

В начале 20-ых годов, по «духу времени», вновь сочинённые стихи распеваются на революционный мотив – «Мы кузнецы», «Раз, два, три - трезвомольцы мы»,  «Слава учителю». Пора гонений отразилась в поэтическом творчестве – песнь ссыльных «Нас Братец призвал на работу…».

Появляются стихи завышающие личность Братца Иоанна, ставя его вровень со Христом – «Имя Братца, имя новое моё», «Широкой рекой полноводной…».

В настоящее время Общество православных христиан – трезвенников Братца Иоанна используя старые сборники стихов, подходит к ним с рассмотрением, исключив из пения стихи противоречащие христианскому Богопониманию и мировоззрению. На беседах распевают новые стих, как самих трезвенников – «Я сердцем принимаю трезвость», так и других христиан – «Поле моё», «Люблю Господь Твой дом». На домашних беседах происходят спевки, чтобы научится петь стройно, прислушиваться.

Вот один из популярных стихов, посвящённых Братцу Иоанну, поэтом Саввой Хрущёвым в 1910 г. :

«Как солнце златыми лучами

Свой путь озаряет земной

Явился Учитель меж нами

Братец Иоанн дорогой.

Он речью своей вдохновенной

На подвиг Христов призывал

И пьянство, и ложь, и пороки

В погибших людях обличал.

Он видел, как сильно страдает

Наш бедный несчастный народ.

Как в пьянстве и зле погибает

И водку несчастную пьёшь.

………….

Шустряков А.А.

Трезвость в современном мире.

“Не называйте заговором всего того, что народ сей называет заговором; и не бойтесь того, чего он боится, и не страшитесь. Господа Саваофа - Его чтите свято, и Он - страх ваш, и Он трепет ваш!»  (Исаия 8:12,13)

Причина многих телесных недугов в болезнетворных бактериях. Но они торжествуют лишь тогда, когда слабеет иммунная система. Иммунная система народа – его вера, и если она ослабевает, то «вирусы» принимаются за дело. Пьянство, на почве безверия приведёт к полному краху народа. «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого проглотить; противостойте ему твёрдою верою…» (1Пётр5:8,9)

В современном мире, в частности в России – трезвость не пользуется популярностью среди народа. Здесь сказываются и исторические традиции Православной религии не запрещающей винопитие, и укоренившиеся обычаи на бытовой почве. Указывая на пир в Кане (Иоанн 2) многие православные священники ставят в вину непитие, считая это гордынею. Удивительно наблюдать употребление спиртных напитков во время Великого поста; постящиеся не едят даже рыбу, а водку пьют. Появление трезвенника за такой «трапезой» создаёт дискомфорт для присутствующих. «Чужой» частенько вызывает насмешки, недоброжелательства. Рыба гниёт с головы. Цари и князья любили пиршества с большим возлиянием. Художники – передвижники 19 в. отобразили на своих полотнах – как трапезничали в монастырях, и как совершали крестный ход на Пасху. В этом порыве народ и церковь были едины. Какой же ты православный если не пьёшь?

Из «Тараса Бульбы» - персонаж Фома с подбитым глазом, проводил испытания свой – чужой. «Перекрестись» и дальше спрашивал: «Горилку пьёшь?» и лишь получив утвердительный ответ говорил: «Истинно христианская душа».

Принятие «сухого» закона в первую мировую войну и продление его в первые годы Советской власти, не искоренило зависимости у народа. В дальнейшем вожди Сталин и Хрущёв поощряли «пить досыта». Отсюда и традиции на предприятиях первую получку надо «проставить», отпуск «отметить». Хотя формально велась борьба с пьянством. Крещённый, но не просвещённый народ сохраняет языческие обычаи отмечать любые праздники с выпивкой. На кладбищах, после пьяных поминок, оставляют у могил стаканы с водкой. Во многих деревнях современной России процветает поголовное пьянство. У одной деревни престольный праздник, к ней стекаются люди из других деревень зная, что им «поставят». Пьянствуют на «Казанку», пьянствуют на «Илью-пророка» и т.д. Религиозные и политические праздники – повод напиться. Твёрдая валюта не рубль, не доллар, а водка. Только так идёт расплата за услуги. И это всё укоренилось в сознании народа.

Тяжело ли живётся трезвому человеку? Сложно жить трезвеннику среди пьющей родни! Постоянно доказывать, что умеренное питьё – это тоже пьянство, а «пьяницы Царства Божия не наследуют» (Гал.5:21). Терпеть унижения от пьяных мужей и пьяных жён. Молиться за детей, вступивших на путь разврата и пьянства. Быть лучиком света в тёмном царстве. На работе рабочий ты или служащий, учитель или врач, начальствующий или  подчинённый создаётся нездоровое отношение к тебе либо как к больному, «Пьянство широкой волною, наш край затопило родной…» Но трезвые есть. Всё больше и больше создаётся обществ трезвения в православной церкви. Большинство протестантских церквей – трезвые. Растут общества трезвости и здоровья во многих городах России поднимают свои голоса за абсолютный отказ от вина, водки, пива, табакокурения. «Трезвые есть… и будут» по слову Братца Иоанна.

Шустряков А.А.